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<\/p>\n\n\n\nAu 35 Rue L\u00e9on Jamin \u00e0 Nantes, \u00e0 l\u2019arri\u00e8re de la friperie \u201cLa Raffinerie Nantaise\u201d, Julien nous ouvre les portes de son salon : Paradis Perdu. Son style, bien particulier, s\u2019inspire des dessins que l\u2019on retrouve sur les corps des bagnards (for\u00e7ats intern\u00e9s dans un bagne), marins et voyageurs europ\u00e9ens du XVIIIe si\u00e8cle. Julien nous donne un peu de son temps pour parler de son parcours, ses influences et sa vision du tatouage.<\/p>\n\n\n\n
Studio \u00e0 l\u2019arri\u00e8re de la friperie \u201cLa Raffinerie Nantaise\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Plus haut, Julien parle d\u2019Alexandre Lacassagne (1843-1924). Ce dernier est un m\u00e9decin ayant travaill\u00e9 \u00e9troitement avec les autorit\u00e9s fran\u00e7aises de son \u00e9poque. Lacassagne s\u2019est, tout au long de sa vie, int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 tous les aspects du ph\u00e9nom\u00e8ne criminel. Le tatouage \u00e9tant \u00e9troitement reli\u00e9 \u00e0 ce milieu, il y consacre un travail cons\u00e9quent. En effet, nous lui devons un immense travail de recensement des tatouages sur des prisonniers, soldats, malades ou encore des cadavres qui, pour l\u2019immense majorit\u00e9, ont eu des d\u00e9m\u00eal\u00e9s avec la justice. Les th\u00e8mes, partag\u00e9s entre l\u2019amour, la souffrance, la vengeance, la libert\u00e9 et la nostalgie, sont retranscrits avec une sensibilit\u00e9 et une honn\u00eatet\u00e9 rendant ces d\u00e9corations corporelles pr\u00e9cieuses. Des motifs sont r\u00e9currents sur les corps : les oiseaux (symbole de libert\u00e9), les visages d\u2019homme et de femme (souvenirs d\u2019amours ou d\u2019amiti\u00e9s), des couteaux (symbole de vengeance ou de violence commise) et m\u00eame des lieux visit\u00e9s avec la mention \u201csouvenir de\u201d. Dans Dictionnaire encyclop\u00e9dique des sciences m\u00e9dicales <\/em>(1886) Lacassagne \u00e9crit :<\/p>\n\n\n\n \u201cDans ces dessins embl\u00e9matiques, il y a, ainsi que nous l\u2019avons fait voir, une source pr\u00e9cieuse de renseignements sur la nature des id\u00e9es de la morale des tatou\u00e9s : leur pens\u00e9e ordinaire, les images qui leurs sont ch\u00e8res, leurs souvenirs intimes, parfois inavouables et m\u00eame leurs projets de vengeance cyniquement formul\u00e9s. Tout cela inscrit ou figur\u00e9 dans une forme, ou forte, ou simple, mais toujours na\u00efve, et qui donne \u00e0 quelque uns de ces dessins la vigueur ou la sensibilit\u00e9 que l\u2019on trouve dans certains chants populaires (…) les cicatrices sont des signes pr\u00e9cieux mais elles permettent tout au plus de reconstruire les circonstances d\u2019un \u00e9v\u00e9nement. Les tatouages, au contraire, par leur vari\u00e9t\u00e9 et leur nombre, marquent souvent les \u00e9tapes de la vie d\u2019un individu et parfois sa nature morale, ce sont des cicatrices parlantes.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Julien souligne \u00e9galement quelque chose d\u2019int\u00e9ressant : c\u2019est bien ce style de tatouage qui est responsable de la mauvaise r\u00e9putation li\u00e9e \u00e0 cet art. Comme dit Lacassagne, toujours dans son ouvrage de 1886 :<\/p>\n\n\n\n \u201cL\u2019influence vraie est celle de la prison : dans celle-ci ou dans les ateliers p\u00e9nitentiaires, il existe des individus qui, pour en retirer b\u00e9n\u00e9fices ou m\u00eame par distraction, tatouent leurs camarades\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n En effet, la prison est extr\u00eamement li\u00e9e aux tatouages. Alors que les m\u0153urs de l\u2019\u00e9poque condamnent fermement les personnes ayant un pass\u00e9 carc\u00e9ral, le tatouage permet une reconnaissance visuelle de ces derni\u00e8res. L\u2019imaginaire collectif associe donc les tatouages \u00e0 une forme de d\u00e9cadence morale, les individus qui abordent ces modifications corporelles apparaissent comme peu fr\u00e9quentables. Alors qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9, nombre de voyageurs et de marins se font tatouer non pas en prison mais bien dans les pays qu\u2019ils ont l\u2019occasion de visiter. On peut m\u00eame voir un paradoxe assez cocasse : certains des plus grands dirigeants europ\u00e9ens du d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle portent des tatouages. Par exemple, le rapport d\u2019autopsie de l\u2019archiduc Fran\u00e7ois Ferdinand d\u2019Autriche (1863-1914) indique que le projectile mortel qui l\u2019a tu\u00e9 l\u2019a atteint \u00e0 travers un serpent tatou\u00e9 sur son torse. Staline (1878-1953), lui, arbore une t\u00eate de mort sur sa poitrine. Ce dernier ayant pass\u00e9 une partie de sa jeunesse au bagne, peut-\u00eatre le tient-il de cette \u00e9poque. La mode du tatouage est aussi toute relative de part son ind\u00e9bilit\u00e9. Henry David Thoreau dans Walden<\/em> dit de la mode :<\/p>\n\n\n\n \u201c(en parlant de v\u00eatement) De deux mod\u00e8les ne diff\u00e9rant que par quelques fils d\u2019une couleur sp\u00e9cifique en plus ou moins, l\u2019un se vendra fort bien, l\u2019autre restera sur l\u2019\u00e9tal -et il n\u2019est pas rare que la tendance s\u2019inverse sur la saison suivante. Par comparaison, le tatouage n\u2019est pas l\u2019inf\u00e2me coutume que l\u2019on pr\u00e9tend. Il n\u2019est pas barbare, car les motifs qu\u2019il cr\u00e9e sont profonds et inalt\u00e9rables.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n V\u00e9ritable morceau de notre histoire artistique, le travail de Lacassagne met en lumi\u00e8re tout l\u2019aspect sociologique du tatouage et pourquoi sa d\u00e9mocratisation fut si longue. Julien nous dit d\u2019ailleurs plus haut que le tatouage, au-del\u00e0 de la simple d\u00e9coration, permet de se r\u00e9approprier son corps. Chose que Lacassagne comprend d\u00e9j\u00e0 en 1912 dans Archive d’anthropologie criminelle<\/em> :<\/p>\n\n\n\n \u201cLe tatouage de l\u2019homme est la marque d\u2019affiliation, un signe de reconnaissance, l\u2019amulette immuablement attach\u00e9e \u00e0 l\u2019individu, le pr\u00e9servatif de tous les maux, le symbole qui se trouve m\u00eame reproduit sur la st\u00e8le de sa tombe.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Merci \u00e0 Mathias de la Raffinerie Nantaise et Julien de Paradis Perdu pour leurs pr\u00e9cieuses collaborations.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Article \u00e9crit par Mathys PAPIN.<\/p>\n\n\n\n Instagram de Paradis Perdu : https:\/\/www.instagram.com\/paradisperdutattoo\/<\/a> Bibliographie :<\/strong> Au 35 Rue L\u00e9on Jamin \u00e0 Nantes, \u00e0 l\u2019arri\u00e8re de la friperie \u201cLa Raffinerie Nantaise\u201d, Julien nous ouvre les portes de son salon : Paradis Perdu. Son style, bien particulier, s\u2019inspire des dessins que l\u2019on retrouve sur les corps des bagnards (for\u00e7ats intern\u00e9s dans un bagne), marins et voyageurs europ\u00e9ens du XVIIIe si\u00e8cle. 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Par quoi commencer ? J\u2019ai fait plein de cursus diff\u00e9rents. Je ne savais pas trop ce que je voulais faire \u00e0 la base. M\u00eame si j\u2019ai toujours aim\u00e9 le tatoo, je me suis fait tatou\u00e9 \u00e0 19 ans donc bon, \u00e7a fait longtemps que j\u2019aime \u00e7a. Le milieu me semblait un peu inaccessible donc je me suis dit que je devais trouver un \u201cvrai\u201d m\u00e9tier. J\u2019ai fait de la compta pendant 6 mois mais \u00e7a m\u2019a saoul\u00e9, j’ai fait de la psycho pendant 2 ans \u00e0 Bordeaux mais \u00e7a ne m\u2019a pas plu non plus, alors je suis parti dans une remise \u00e0 niveaux en art appliqu\u00e9s. C\u2019est quelque chose que j\u2019avais dans la t\u00eate depuis longtemps mais \u00e7a me semblait irr\u00e9el. Donc j\u2019ai fait du graphisme pendant 3 ans et \u00e0 la fin j\u2019ai trouv\u00e9 un apprentissage dans un shop \u00e0 Nantes. C\u2019est comme \u00e7a que je suis arriv\u00e9 \u00e0 faire du tattoo.\u00a0<\/li><\/ul>\n\n\n\n
Exemple de flashs<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n
Le tatouage bagnard commence \u00e0 bien se faire conna\u00eetre, \u00e7a se d\u00e9veloppe. M\u00eame si on ne se reconnecte vraiment \u00e0 cette histoire que depuis peu. Tu vois si nos grands-parents n\u2019aiment pas le tattoo c\u2019est \u00e0 cause des bagnards. Pour eux c\u2019\u00e9tait un truc de mauvaise personne et c\u2019est persistant. Mes grands-parents ont du mal \u00e0 me voir tatouer. Ils s\u2019y habituent parce qu’ils n’ont pas le choix. Mais \u00e7a vient de l\u00e0, en France c\u2019\u00e9tait cach\u00e9. Par exemple aux Etats-Unis plus de gens \u00e9taient tatou\u00e9s, les militaires, les marins, les motards c\u2019\u00e9tait pas courant mais pas aussi mal vu qu\u2019en France.<\/li><\/ul>\n\n\n\n![\"640px-Tattooed_sailor_aboard_the_USS_New_Jersey](\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/0\/08\/Tattooed_sailor_aboard_the_USS_New_Jersey.jpg\/640px-Tattooed_sailor_aboard_the_USS_New_Jersey.jpg\" "\\"\\"")
A la base ce qui me parlait, quand j\u2019ai commenc\u00e9, c\u2019\u00e9tait le traditionnel am\u00e9ricain. Les grosses lignes, les d\u00e9grad\u00e9s, pleins de couleurs, le style de Sailor Jerry, \u00e0 l\u2019ancienne. Petit \u00e0 petit j\u2019ai voulu m\u2019approprier le style, pas juste reprendre des motifs et les refaire sans mettre ma touche. Je voulais que ce soit mon dessin. En partant de l\u00e0, j\u2019ai eu une phase de remise en question et je me suis rendu compte que c\u2019\u00e9tait b\u00eate de m\u2019approprier une culture qui n\u2019est pas la mienne. Et donc je trouvais \u00e7a d\u00e9bile de faire \u00e7a alors que \u00e7a ne me parle pas et qu\u2019on a une histoire forte. \u00c7a vaut le coup de s\u2019int\u00e9resser \u00e0 notre histoire du tattoo vu que c\u2019est tr\u00e8s peu document\u00e9. Le travail de recherche est \u00e9norme pour se renseigner sur le sujet du tatouage fran\u00e7ais. Tout ce qui est recens\u00e9 comme motifs, photos \u00e7a a \u00e9t\u00e9 fait par Lacassagne qui travaillait \u00e0 la police scientifique au d\u00e9but des ann\u00e9es 1900. Il les a pris en photos et \u00e0 fait une sorte d\u2019archivage pour la police. Bref, dans mon style artistique il y a aussi une part d’exp\u00e9rimentation. Je cherche toujours \u00e0 chercher \u00e0 pousser mes limites. Pour moi l\u2019important c\u2019est surtout de s\u2019amuser.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
C\u2019est un peu des deux. \u00c7a existe depuis toujours ! Y\u2019a toujours des mecs qui ont voulu se mettre de l\u2019encre sous la peau donc dans ce sens la, c\u2019est pas une mode. Ca existera toujours je pense. Le fait que le tattoo ne soit plus rattach\u00e9 au monde du crime aide beaucoup. Et encore au Japon \u00e7a pose encore probl\u00e8me et m\u00eame en France \u00e7a reste tout r\u00e9cent. Mais je pense que les gens aiment le fait que c\u2019est une mani\u00e8re de se r\u00e9approprier leurs corps. Pour certains qui ont des complexes \u00e7a leur permet de remanier l\u2019image de leurs corps et de se donner une meilleure image d\u2019eux m\u00eames. Il y aussi des modes dans le tatouage via les styles, les emplacements etc. Il faut faire attention de ne pas trop suivre les tendances.<\/li><\/ul>\n\n\n\n![\"image-2](\"https:\/\/lpdt.sip-informatique.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/image-2.png\" "\\"\\"")
C\u2019est des mesures biens cons. A priori, c\u2019est assez grave pour nous. Ils parlent d\u2019interdire les couleurs mais m\u00eame dans les encres noires il y a soi-disant des composants qui ne vont pas. \u00c7a veut dire que les producteurs n’auront pas le temps de s\u2019adapter et on pourra plus, th\u00e9oriquement, tatouer. Ce sera ill\u00e9gal.<\/li>
Non, \u00e7a concerne toutes les encres. Ils ont d\u00e9cid\u00e9 de nous faire chier alors qu\u2019aucune \u00e9tude fond\u00e9e n\u2019a \u00e9t\u00e9 faite. Il n\u2019y a rien de s\u00e9rieux l\u00e0- dessus. On sait que le soleil par exemple est bien plus dangereux pour la peau. Et quand bien m\u00eame \u00e7a serait dangereux, les gens disposent de leurs corps comme ils l\u2019entendent. Par exemple, c’est prouv\u00e9 que la clope, l\u2019alcool, la malbouffe sont bien plus dangereux et pourtant il n\u2019y a pas d\u2019interdiction. Le tatouage est un milieu qui a des choses \u00e0 se reprocher mais clairement l\u00e0 c\u2019est juste pour nous taper dessus. Malgr\u00e9 \u00e7a, \u00e7a ne changera rien. On ne va pas s\u2019arr\u00eater pour \u00e7a. Sans parler que c\u2019est absolument impossible \u00e0 contr\u00f4ler, \u00e0 mettre en place. Mais comme \u00e7a deviendra ill\u00e9gal, on risque de voir appara\u00eetre des tatoueurs \u00e0 l\u2019arrache. Sans parler qu\u2019il y a beaucoup d\u2019autres probl\u00e8mes \u00e0 r\u00e9gler en France avant les encres de tatouages\u2026<\/li><\/ul>\n\n\n\n![\"image-3](\"https:\/\/lpdt.sip-informatique.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/image-3.png\" "\\"\\"")
D\u00e9j\u00e0 \u00eatre passionn\u00e9. \u00c7a parait facile mais c\u2019est un m\u00e9tier exigeant. \u00c7a reste de l\u2019entreprenariat et de l\u2019artisanat donc y a plein de param\u00e8tres \u00e0 prendre en compte. Il faut se motiver, trouver sa client\u00e8le, bosser sa technique et son style, g\u00e9rer les r\u00e9seaux sociaux, la gestion des messages et des mails. C\u2019est pas un travail classique : on pose pas son cerveau une fois qu\u2019on a quitt\u00e9 le bureau.
Perso, je pense en permanence \u00e0 mes prochains dessins ou \u00e0 trouver des inspirations, m\u00eame sous la douche ! Peut \u00eatre que d\u2019autres sont moins obsessionnels que moi mais pour ma part il y a rarement de repos.
Il faut bien pr\u00e9voir l\u2019hygi\u00e8ne aussi. Si les premiers dessins ne sont pas fous, c\u2019est normal. Mais l\u2019hygi\u00e8ne faut prendre \u00e7a au s\u00e9rieux d\u00e8s le d\u00e9but, il y a rien de pire que donner des infections \u00e0 des gens. Pr\u00e9voir du bon matos aussi. Certains ont tendance \u00e0 se prendre de la mauvaise qualit\u00e9 \u00e0 pas cher et c\u2019est un nid \u00e0 probl\u00e8mes. Il y a tellement \u00e0 apprendre au d\u00e9but ! Comment utiliser l\u2019aiguille, ma\u00eetriser les gestes, monter la machine etc. Donc si on apprend pas sur du bon matos \u00e7a risque de faire des d\u00e9g\u00e2ts plus tard. Tout le mat\u00e9riel co\u00fbte cher : une bonne machine co\u00fbte entre 200 et 300 Euros mais \u00e7a peut monter bien plus haut. Il faut l\u2019alimentation, les encres, la p\u00e9dale, les gants, la tables etc. Sans parler du loyer, des charges d\u2019entreprise, des taxes. Il faut vraiment \u00eatre pr\u00e9par\u00e9 avant de se lancer s\u00e9rieusement dans le tattoo.<\/li><\/ul>\n\n\n\nLe tatouage bagnard :<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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![\"image-5](\"https:\/\/lpdt.sip-informatique.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/image-5.png\" "\\"\\"")
Instagram de la Raffinerie Nantaise : https:\/\/www.instagram.com\/laraffinerienantaise\/<\/a><\/p>\n\n\n\n
Philippe Arti\u00e8res, Muriel Salle\/Papiers de bas-fonds, archives d\u2019un savant du crime, 1843-1924<\/em>
Alexandre Lacassagne, Archive d’anthropologie criminelle, 1912<\/em>
Henry David Thoreau, Walden, 1854<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
![\"OUehnPs7mRGkkGIxKUQUX6KFzIMlGNa3mbhIDPJJHViAqacmuYdzcLgNC8UahLGuqMalJkP6TUb9R9AoS9s3ygd93-s473jBx8mX-W9IUhbSvZAHuGqCLig_GfxZfw](\"https:\/\/lh6.googleusercontent.com\/OUehnPs7mRGkkGIxKUQUX6KFzIMlGNa3mbhIDPJJHViAqacmuYdzcLgNC8UahLGuqMalJkP6TUb9R9AoS9s3ygd93-s473jBx8mX-W9IUhbSvZAHuGqCLig_GfxZfw\" "\\"\\"")