{"id":379,"date":"2021-12-16T17:09:06","date_gmt":"2021-12-16T16:09:06","guid":{"rendered":"https:\/\/lpdt.sip-informatique.fr\/?p=379"},"modified":"2021-12-16T17:09:06","modified_gmt":"2021-12-16T16:09:06","slug":"le-pere-noel-des-origines-paiennes-a-coca-cola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lpdt-recette.sip-informatique.fr\/?p=379","title":{"rendered":"Le P\u00e8re No\u00ebl : des origines pa\u00efennes \u00e0 Coca-Cola ?"},"content":{"rendered":"\n
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Aujourd\u2019hui, No\u00ebl est souvent repr\u00e9sent\u00e9 dans notre imaginaire collectif occidental, par la figure du P\u00e8re No\u00ebl, un sapin d\u00e9cor\u00e9 ou encore les festivit\u00e9s en famille ou entre amis. Cependant, il n\u2019en a pas toujours \u00e9t\u00e9 le cas. Aussi, nous allons revenir sur l\u2019\u00e9volution de la f\u00eate de No\u00ebl \u00e0 travers les \u00e2ges, entre coutumes et folklores. La question des origines demeurant compliqu\u00e9e, revenons plus simplement \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration chr\u00e9tienne en elle-m\u00eame et les influences plus anciennes qu\u2019elle a re\u00e7ues. <\/em><\/p>\n\n\n\n

No\u00ebl est li\u00e9 \u00e0 la f\u00eate chr\u00e9tienne qui c\u00e9l\u00e8bre la Nativit\u00e9, soit la naissance de J\u00e9sus de Nazareth. Cette tradition commence au IVe<\/sup> si\u00e8cle et se diffuse en Europe et dans le bassin m\u00e9diterran\u00e9en. Mais elle prend \u00e9galement source dans des traditions pa\u00efennes, qui se sont perp\u00e9tu\u00e9es par la suite. Avant la diffusion du christianisme, le solstice d\u2019hiver \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 un moment important, regroupant de nombreuses croyances li\u00e9es \u00e0 la fertilit\u00e9, la maternit\u00e9, la procr\u00e9ation ou encore \u00e0 l’astronomie. Cette \u00e9poque de l\u2019ann\u00e9e \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 le lieu de nombreuses manifestations diverses. La f\u00eate chr\u00e9tienne s\u2019est ainsi impr\u00e9gn\u00e9e de diverses traditions pa\u00efennes, dont certaines que nous allons aborder.<\/p>\n\n\n\n

Dans le culte mithra\u00efque apparu en Perse au IIe si\u00e8cle av. J.-C., la f\u00eate la plus importante – le Mithragan<\/em> – se serait d\u00e9roul\u00e9e chaque ann\u00e9e le jour du solstice d’hiver, c\u00e9l\u00e9brant la naissance de la divinit\u00e9 et la victoire de la lumi\u00e8re sur les t\u00e9n\u00e8bres. Durant la Rome antique, les citoyens f\u00eataient les Saturnales. Les hommes et les femmes portaient \u00e0 l\u2019occasion des guirlandes autour du cou et s’offraient toutes sortes de cadeaux. Ils sacrifiaient \u00e9galement un mannequin repr\u00e9sentant un jeune homme, pensant ainsi transmettre la vitalit\u00e9 du personnage \u00e0 la nouvelle ann\u00e9e. Par ailleurs, la fixation, \u00e0 la date du 25 d\u00e9cembre, du solstice d’hiver est due \u00e0 une erreur commise par l’astronome Sosig\u00e8ne d’Alexandrie qui fixa le d\u00e9but des saisons avec un retard de un ou deux jours par rapport \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir du r\u00e8gne d’Aur\u00e9lien (IIIe<\/sup> si\u00e8cle), les Romains f\u00eatent officiellement le Sol Invictus<\/em> – le soleil invaincu – au moment du solstice d’hiver, commen\u00e7ant la nouvelle ann\u00e9e avec le rallongement des jours. Ce culte reprend des aspects de la mythologie d’Apollon et du culte de Mithra, avec notamment le sacrifice d\u2019un taureau \u00e0 la fin. Le Sol Invictus<\/em> correspond \u00e0 la naissance du jeune dieu solaire qui, reprenant les traditions mithra\u00efques, \u00e9tait cens\u00e9 surgir d’un rocher ou d’une grotte sous la forme d’un jeune homme. No\u00ebl est devenu une festivit\u00e9 religieuse importante en Occident durant le Moyen-\u00e2ge avec, au fil du temps, de nouvelles traditions li\u00e9es au christianisme : la messe \u00e0 minuit ou encore les chants \u00e0 partir du XIIe<\/sup> si\u00e8cle. La cr\u00e8che se met en place durant la Renaissance en Italie. C\u2019est un moment o\u00f9 No\u00ebl devient non seulement une f\u00eate religieuse c\u00e9l\u00e9br\u00e9e \u00e0 l’\u00e9glise, mais aussi une f\u00eate familiale plus intime.  Cependant, dans les pays r\u00e9form\u00e9s, la f\u00eate de No\u00ebl est jug\u00e9e trop pa\u00efenne ou trop catholique. La c\u00e9l\u00e9bration est notamment interdite en Angleterre \u00e0 partir de 1647. Elle est r\u00e9tablie en 1660 mais reste mal per\u00e7ue par la majorit\u00e9 du clerg\u00e9 anglais. En Am\u00e9rique du Nord, les premiers colons interdisent \u00e9galement la c\u00e9l\u00e9bration de No\u00ebl, elle est r\u00e9tablie en 1681. Cette c\u00e9l\u00e9bration a int\u00e9gr\u00e9 \u00e9galement de nombreuses traditions profanes avec sa diffusion \u00e0 partir de la seconde moiti\u00e9 du XVIIe<\/sup> si\u00e8cle. Au d\u00e9but du XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle, l\u2019aristocratie, les bourgeois et les artisans s\u2019approprient No\u00ebl comme un jour sacr\u00e9 de la famille. C\u2019est seulement durant la premi\u00e8re r\u00e9volution industrielle que se mettent en place, progressivement, les cadeaux, signes de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 envers les enfants, ainsi que le sapin d\u00e9cor\u00e9. Ces traditions prennent racines en Allemagne au d\u00e9but du XIXe<\/sup> si\u00e8cle. Avec la mondialisation et la la\u00efcisation de la soci\u00e9t\u00e9, No\u00ebl est de moins en moins li\u00e9 \u00e0 la religion. Le 25 d\u00e9cembre est aujourd\u2019hui devenu un jour f\u00e9ri\u00e9 dans de nombreux pays permettant le rassemblement des familles.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Qu\u2019en est-il de notre cher P\u00e8re No\u00ebl ? Une cr\u00e9ature imaginaire, composite, qui a connu de nombreuses m\u00e9tamorphoses au fil du temps. Il est le r\u00e9sultat d\u2019un m\u00e9lange de plusieurs traditions. Ce personnage est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent durant l\u2019Antiquit\u00e9 sous une forme tr\u00e8s diff\u00e9rente d\u2019aujourd\u2019hui. Il est souvent associ\u00e9 \u00e0 la mythologie nordique et \u00e0 certaines divinit\u00e9s qui profitaient du solstice d\u2019hiver pour r\u00e9compenser leurs adeptes les plus fervents. Il pourrait \u00eatre l\u2019incarnation du dieu Thor, repr\u00e9sent\u00e9 comme un vieil homme habill\u00e9 en rouge et portant une barbe blanche qui se d\u00e9pla\u00e7ait sur un char tir\u00e9 par des boucs. Il pourrait \u00e9galement avoir \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9 par le dieu Odin, son p\u00e8re, qui chevauchait Sleipnir, un cheval \u00e0 8 pattes, qui n\u2019est pas sans \u00e9voquer les 8 rennes du P\u00e8re No\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n

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C\u2019est au Moyen-\u00e2ge que le P\u00e8re No\u00ebl, qui se rapproche le plus de celui d\u2019aujourd\u2019hui, trouve son origine dans la figure de Nicolas de Myre, plus connu sous le nom de saint Nicolas.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Personnage r\u00e9el qui a v\u00e9cu au IVe<\/sup> si\u00e8cle en Lycie, au sud de l\u2019actuelle Turquie. \u00c9v\u00eaque de Myre, il \u00e9tait r\u00e9put\u00e9 pour sa grande bont\u00e9, notamment envers les enfants. Apr\u00e8s sa mort, il fut sanctifi\u00e9. Sa l\u00e9gende et son culte se r\u00e9pandent rapidement dans toute l\u2019Europe de l\u2019Ouest. Avec la r\u00e9forme protestante du XVIe<\/sup> si\u00e8cle, saint Nicolas n\u2019est plus c\u00e9l\u00e9br\u00e9, sauf par les Hollandais qui ont conserv\u00e9 leur Sinter Klaas.<\/em> Un si\u00e8cle plus tard, en \u00e9migrant aux \u00c9tats-Unis, les colons hollandais l’emm\u00e8nent avec eux ainsi que toutes les traditions associ\u00e9es. Rennes, lutins et sapins d\u00e9cor\u00e9s impr\u00e8gnent l\u2019esprit de No\u00ebl outre-atlantique. Le nom Santa-Claus<\/em> est d\u2019ailleurs directement tir\u00e9 du Sinter Klaas<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Au fil des si\u00e8cles, ce personnage s’impose dans toutes les communaut\u00e9s, prenant diff\u00e9rents noms. M\u00eame les chr\u00e9tiens l\u2019adoptent, estimant que cette f\u00eate des enfants pouvait tout aussi bien servir \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer la naissance de J\u00e9sus. Dans de nombreuses r\u00e9gions, notamment en Alsace et dans les pays de culture germanique, on continue \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer saint Nicolas le 6 d\u00e9cembre, date de sa mort. La transformation la plus r\u00e9cente du P\u00e8re No\u00ebl est celle cr\u00e9\u00e9e sous l\u2019influence des \u00c9tats-Unis. Des illustrateurs am\u00e9ricains du XIXe<\/sup> si\u00e8cle se sont inspir\u00e9s du po\u00e8me de Clement Clarke Moore et ont dessin\u00e9 le premier P\u00e8re No\u00ebl. Thomas Nast a eu l\u2019id\u00e9e de le faire venir du p\u00f4le Nord. R\u00e9gion qui n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 explor\u00e9e et reste myst\u00e9rieuse dans l\u2019imaginaire collectif de l\u2019\u00e9poque. Il le dessine avec des habits de couleurs diff\u00e9rentes, pas forc\u00e9ment rouges et couverts de suie.<\/p>\n\n\n\n

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Progressivement, le P\u00e8re No\u00ebl prends des habits verts, jaunes, bleus.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Mais c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 Coca-Cola que la couleur rouge d\u2019aujourd\u2019hui finit par s\u2019imposer.

Je vous souhaite de bonnes f\u00eates de fin d\u2019ann\u00e9e, de profiter de ce moment pour le partager avec la famille ou des amis, et je vous laisse des sujets \u00e0 compl\u00e9ter lors de vos prochains repas \u00e0 ne plus finir.<\/p>\n\n\n\n


1<\/sup><\/strong> Aur\u00e9lien choisit ainsi une date proche du solstice d’hiver, correspondant au lendemain de la fin des traditionnelles Saturnales romaines mais aussi au jour de la naissance de la divinit\u00e9 solaire Mithra.
2<\/sup><\/strong> Mohammad Heydari-Malayeri, \u201cMithra, Marianne, m\u00eame combat.\u201d in: Historia,<\/em> no 679, juillet 2003, p. 22-23.
3<\/sup><\/strong> Datation faite lors de la r\u00e9forme du calendrier \u00e0 l’initiative de Jules C\u00e9sar en 46 av. J.-C.
4<\/sup><\/strong> R\u00e9gis Bertrand, La Nativit\u00e9 et le temps de No\u00ebl : XVIIe-XXe si\u00e8cle<\/em>. Publications de l’Universit\u00e9 de Provence, 2003. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Sources :<\/strong>
– Claude L\u00e9vi-Strauss, Le P\u00e8re-No\u00ebl supplici\u00e9. Paris, 1952.
– H\u00e9l\u00e8ne B\u00e9nichon, F\u00eates et calendriers. Les rythmes du temps. Paris, 1992.
– Alain de Benoist, F\u00eater No\u00ebl. L\u00e9gendes et Traditions. \u00c9vreux, 1982.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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